डाव्यांचे नेते : सीताराम येचुरी
सीताराम येचुरी यांचा जन्म १२ ऑगस्ट १९५२ रोजी चेन्नई, तामिळनाडू येथे एका तेलुगू भाषिक कुटुंबात झाला. त्यांचे वडील श्रीनिवास येचुरी हे सरकारी कर्मचारी होते आणि त्यांची आई कलावती गृहिणी होत्या. वडिलांच्या नोकरीनिमित्त वारंवार बदल्यांमुळे त्यांना विविध संस्कृती आणि भाषांचा परिचय झाला.
भारतीय स्वातंत्र्यलढ्यातील त्यांच्या पालकांच्या सहभागाचा प्रभावामुळे येचुरी यांना राजकारणाची रुची तरुण वयातच लागली. नवी दिल्लीतील जवाहरलाल नेहरू विद्यापीठात (जेएनयू) शिकत असताना ते स्टुडंट्स फेडरेशन ऑफ इंडिया (एसएफआय) मध्ये सामील झाले. येचुरी यांच्या नेतृत्व कौशल्याने आणि वक्तृत्व कौशल्याने त्यांना एसएफआयमध्ये एक प्रमुख व्यक्तिमत्व बनवले.
अर्थशास्त्रातील पदव्युत्तर पदवी पूर्ण केल्यानंतर येचुरी पूर्णवेळ राजकारणी बनले. ते भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) च्या पक्षातून १९९२ मध्ये पॉलिटब्युरोचे सदस्य झाले. येचुरी यांची तीक्ष्ण बुद्धी, धोरणात्मक विचार आणि मार्क्सवादी विचारांची बांधिलकी यामुळे त्यांना पक्षात आदराचे स्थान मिळाले.
२००५ मध्ये, येचुरी पश्चिम बंगालमधून भारतीय संसदेचे वरिष्ठ सभागृह राज्यसभेवर निवडून आले. त्यांनी २०१७ पर्यंत सलग तीन वेळा राज्यसभेवर काम केले. त्यांच्या संसदीय कार्यकाळात, येचुरी हे संयुक्त पुरोगामी आघाडी (यूपीए) आणि राष्ट्रीय लोकशाही आघाडी (एनडीए) सरकारांचे प्रमुख टीकाकार होते, त्यांनी धर्मनिरपेक्ष लोकशाही मूल्ये आणि सामाजिक न्यायाचा पुरस्कार केला.
२०१५ मध्ये, येचुरी यांची प्रकाश करात यांच्यानंतर भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) चे सरचिटणीस म्हणून नियुक्ती केली, हे पद त्यांनी त्यांच्या निधनापर्यंत सांभाळले. त्यांच्या नेतृत्वाखाली, पक्षाने आपला पाया पुनरुज्जीवित करण्याचा आणि इतर डाव्या पक्षांशी युती करण्याचा प्रयत्न केला.
आयुष्यभर, येचुरी मार्क्सवादी तत्त्वांशी बांधील राहिले आणि नवउदारवादी धोरणांचे आणि हिंदुत्वाच्या राजकारणाचे ते उघड टीकाकार होते. जम्मू आणि काश्मीरमधील कलम ३७० आणि ३५ए रद्द करण्यासह महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) च्या प्रतिसादाला आकार देण्यात त्यांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
सीताराम येचुरी यांची विचारप्रक्रिया मार्क्सवादी विचारसरणीत खोलवर रुजलेली होती, जी त्यांनी विविध सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय समस्यांचे विश्लेषण आणि निराकरण करण्यासाठी लागू केली. वर्गसंघर्षाचे महत्त्व आणि खरी समता आणि न्याय मिळविण्यासाठी समाजवादी क्रांतीची गरज यावर त्यांचा विश्वास होता.
येचुरी यांची विचारसरणी :-
१. धर्मनिरपेक्षतेची बांधिलकी : त्यांनी जातीयवाद आणि धार्मिक कट्टरतावादाला विरोध करून धर्मनिरपेक्ष आणि बहुलवादी भारताचा जोरदार पुरस्कार केला.
२. साम्राज्यवादविरोधी : येचुरी हे अमेरिकेच्या परराष्ट्र धोरणाचे आणि साम्राज्यवादाचे मुखर टीकाकार होते, त्यांनी भारताचे स्वातंत्र्य आणि सार्वभौमत्व टिकवून ठेवण्याच्या गरजेवर जोर दिला.
३. सामाजिक न्याय : त्यांनी कामगार, शेतकरी आणि अत्याचारित समुदायांसह उपेक्षितांच्या कारणांचे समर्थन केले.
४. लोकशाही केंद्रवाद : येचुरी यांचा पक्षांतर्गत लोकशाही आणि सामूहिक निर्णय घेण्याच्या महत्त्वावर विश्वास होता.
त्यांच्या संपूर्ण राजकीय जीवनात येचुरी यांनी सीपीआय(एम) ची धोरणे आणि रणनीती तयार करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली.
१. युती करणे : येचुरी यांनी हिंदुत्वाच्या राजकारणाच्या उदयाला विरोध करण्यासाठी इतर डाव्या पक्ष आणि धर्मनिरपेक्ष शक्तींसोबत युती करण्याचा प्रयत्न केला.
२. नवउदारवादाचा विरोध : त्यांनी यूपीए आणि एनडीए सरकारच्या आर्थिक धोरणांवर जोरदार टीका केली, अधिक न्याय्य आणि समाजवादी-केंद्रित दृष्टिकोनाचा पुरस्कार केला.
३. जनआंदोलनांना पाठिंबा : येचुरी यांनी भूसंपादन, विस्थापन आणि पर्यावरणाचा ऱ्हास यासह विविध लोक चळवळींना सक्रिय पाठिंबा दिला.
४. संसदीय राजकारणात गुंतणे : राज्यसभेचे सदस्य म्हणून येचुरी यांनी गंभीर मुद्दे मांडण्यासाठी आणि सरकारला जबाबदार धरण्यासाठी संसदीय व्यासपीठांचा प्रभावीपणे वापर केला.
सीताराम येचुरी यांचे १२ सप्टेंबर २०२४ रोजी निधन झाले, त्यांनी एक समर्पित कम्युनिस्ट नेता, एक उत्कट वक्ता आणि सामाजिक न्यायाचा पुरस्कर्ता असा वारसा सोडला. भारतीय राजकारण आणि सीपीआय(एम) मधील त्यांचे योगदान येणाऱ्या पिढ्यांसाठी स्मरणात राहील. येचुरी यांचे नेतृत्व आणि विचारधारा भारतातील सीपीआय(एम) आणि व्यापक डाव्या चळवळींना प्रेरणा आणि प्रभाव देत राहिल. त्यांच्या निधनाने भारतीय राजकारणात एक पोकळी निर्माण झाली आहे, परंतु त्यांचा वारसा त्यांनी स्पर्श केलेल्या असंख्य जीवनातून आणि त्यांनी जिंकलेल्या संघर्षातून टिकून राहील.
Post a Comment